一、中国行政管理学会接纳新会员（论文文献综述）
金燕,彭泽平[1]（2022）在《留美生与近代中国国际学术共同体缔造——以中国斐陶斐励学会为中心的历史考察》文中指出斐陶斐励学会是18世纪70年代以来美国所创大学荣誉学会的中国构型,在20世纪20年代被引入中国。从留学期间入选美国各大学荣誉学会会员与其结缘,到归国后积极推进中国斐陶斐励学会及各分会的创建与运行,再到推动中国斐陶斐励学会去美国化特征和实现中国化改造,留美生在斐陶斐励学会的引入、发展和中国化改造中发挥了重要作用。中国斐陶斐励学会注重选拔中国优秀毕业生、大学教师为会员,同时吸纳美国各荣誉学会会员和外籍教师入会,建构了一个包容中外学者、准学者的国际学术共同体。中国斐陶斐励学会推动了中美教育交流,促进了中国学术网络建设和学术发展,在中国学术国际化方面做出了重要贡献,为增强中国国际学术话语权提供了历史鉴镜。
段传龙[2]（2019）在《作为共治主体的行业协会发展研究》文中认为社会组织是我国社会治理实践中的重要主体力量,是完善与保障我国社会领域建设的重要组织基础,因此提升我国社会组织的治理水平与能力将成为构建新时代“共建共治共享”社会治理格局的关键突破口。但社会组织的类型纷繁复杂,各类组织的功能、性质与地位存在差异,对其很难在统一、概括的普遍性层面上开展细致性与深入性的研究。为了突出研究重点,本文选择行业协会这一社会组织的典型代表作为研究对象,力图对其治理过程中所面临的法治困境予以全面阐述,并尝试给出相应的制度解决对策。从整体来看,目前我国行业协会治理的制度环境仍然不够完善,行业协会治理的立法、执法与司法的实践监管水平仍待提高。行业协会在治理实践的过程当中不仅要接受行业主管部门的监督管理,其同时也享有制定行业自治规范、开展行业管理以及惩治行业违法行为等多项公共管理权力,因而在治理者与被治理者的角色切换当中也随之产生了权力的不规范与权利的无保障等多种法律问题。当下我国针对行业协会的研究仍较多局限于政治学、历史学以及公共管理学等领域,缺乏从法学尤其是行政法学的研究视角对其在成立、运行以及注销等各个实践治理环节所面临的法治困境进行一次全面地实证分析与总结,从而梳理出当下我国行业治理中所存在的真实法治问题。因此本文从规范公权力、保障私权利的公法视角出发,以行业协会作为贯穿全文的研究对象,立足于考察和分析其在参与社会治理过程中所面临的困境与挑战,并在充分总结国内外行业协会治理的历史经验基础上尝试提出行业治理制度改革的本土性回答,以期从法学层面为打造新时代社会治理格局做出应有的学术贡献。本文共计五章内容。第一章探讨了我国行业协会的法律性质、地位与职能。第一节从历史发展与演进的视角,对清末社会团体的产生以及新中国成立后行业协会的变迁两大方面进行了概括性的回顾,简要分析和总结了我国行业协会的独特发展历史及其功能定位,为后文展开奠定基础。第二节归纳了我国行业协会的独特法律性质,指出其“公”“私”兼具的法律属性。从“私”属性来讲,行业协会作为被治理的民事主体,是指具备法人条件,基于会员共同意愿,为公益目的或会员共同利益而成立的社会团体法人。而从“公”属性来讲,行业协会行使或参与行使着越来越多原本由行政机关享有的“公共行政事务”的管理权,并且此类权力与通常意义上的行政职权难以做出区分,其在行使上述法定管理权限之时明显具有“公”属性。第三节指出我国行业协会具有“准行政主体”的法律地位。而“准行政主体”的定位主要是指行业协会在社会治理的实践过程中既有作为“公”权力主体的行业治理者的一面,又有作为“私”权利主体的被治理者的一面,其并非是严格意义上的行政主体。第四节在对行业协会治理的相关法律法规、行业章程以及北京、上海、南京等多个地区的行业协会开展实证研究的基础之上,归纳出我国行业协会在实践中主要履行自律、服务、协调以及代表四大基本职能,并对其具体职能的运行状况作了详尽论述。第二章详尽梳理了我国行业协会作为被治理者在权利保障层面所面临的问题与困境。第一节从立法层面切入,详尽分析了行业协会治理所涉及的包括基本法律、行政法规以及各地方行业协会专门立法等在内的现有法规政策中存在的不足与缺陷。第二节从党的领导和政府执法的层面切入,以实践中行业协会的党建工作与行业主管部门的执法个案为考察对象,全面分析了我国行业协会的实践监管不足。第三节则从司法层面切入,以近十年行业协会同主管部门之间发生的行政诉讼判例为考察文本,详尽归纳了两主体之间诉讼纠纷的主要争议内容及相关规范困境。通过上述三个层面的详尽论述,本文力图全面呈现我国行业协会作为被治理者在外部治理领域的整体制度环境。第三章探讨了行业协会作为治理者在权力规范层面所存在的内部治理困境。延续第二章节的探讨思路,第一节同样先从“法规则”层面切入,归纳出包括行业专门立法、行业规章以及行业内部管理规则等内部治理依据中所存在的规则缺陷。而在第二、第三、第四节中,本文分别对行业内部治理中的主体、组织、行为、程序以及资产管理共五大方面存在的治理困境进行了详尽阐述,具体指出了行业协会存在内部机构设置不足、行业共谋行为、限制会员自由、破坏公平交易、限制中小型会员企业经营、监督程序缺失以及财政税收制度不健全等多个方面的治理实践困境。第五节则同样从司法层面切入,以近十年我国行业协会同其会员或利害关系人之间所发生的诉讼纠纷案例为文本材料,梳理归纳了行业协会内部治理纠纷中的实践争议内容及其存在的多种救济困境。第四章总结与反思了中外社会治理中的制度经验,以期对当下我国行业协会治理改革提供理论与经验支撑。第一节以我国古代的“公”“私”概念为载体,对春秋战国、宋、明以及清末民初等各个时期的公理思想进行了较为全面的梳理。第二节则对民国时期社会部颁行的《社会法规汇编》三辑进行了全面梳理,归纳了民国初期、广州国民革命时期、南京国民政府时期以及抗日战争时期有关公民结社的立法和管理规定,并具体梳理了民国社会团体的法规范规定、民间组织的外部监管以及民间组织内部治理的制度规范三大问题。第三节总结了美国与欧洲在社会治理中所采用的第三部门理论,具体阐述了两地在第三部门理论领域的特征与差异,并对两地的第三部门理论在我国是否具有借鉴意义展开了相关反思,进而提出美国式的国家与社会平行、对立、冲突的组织机构设置与治理模式并不适宜我国本土治理,而欧洲模式则具有可借鉴之处。第四节讨论了我国社会治理中的历史治理经验与改革创新实践,总结了我国国家治理的历史模式、逻辑和经验,并梳理了新中国成立以来我国在社会管理体制领域所作出的多项制度改革尝试与创新成果。第五章在对我国行业协会治理进行问题归纳与经验总结的基础上提出了行业协会治理的制度改革与发展路径。第一节论述了新时代我国国家公权与社会自治权的再定位问题。实践中,行业协会不论作为治理者还是被治理者,其前提都是自治权力（利）能被充分保障。此节再次回顾了我国国家公权强大而社会自治权缺失的历史背景,并对我国社会自治权的性质、来源、功能及其同国家公权的关系结构进行了再认知与再划分。第二节提出了我国行业协会内外治理的整体完善路径,具体从转变行业协会治理理念、健全行业协会专门立法、强化行业协会党组织建设、规范行业主管部门管理行为、优化行业内部人事管理以及完善行业协会资产管理共六大方面提出了多项具体建议。第三节从整体上梳理了行业协会、政府以及法院等多个行业治理主体之间的法律关系,清晰呈现了上述主体在权力责任、权利义务之间协调、冲突与对立的不同面貌。第四节提出了我国行业协会治理的完善要准确规范和限缩行业主管部门的职能权限,具体可从统一行业协会登记的审核依据和标准、改革行业主管部门的管理方式与重心、下放行业自治领域的管理职权、优化行业协会管理的程序规则以及全面构建行业主管部门的责任制度共五大方面具体着手。第五节重新界定了我国行业自治的权力内容与责任边界,具体提出了落实行业自治的审核许可权、完善行业规则与标准的制定权、推动行业维权职责的积极履行以及全面推进行业领域信息公开义务共四大方面的建议对策。第六节提出了要健全行业争议纠纷的救济规则体系,并具体从理清行业协会管理权力的法律性质、健全行业纠纷的内部救济机制以及完善行业协会纠纷的外部救济机制共三大方面提出了多项建议。
章光洁[3]（2015）在《多民族地域中的多元认同与教育建构 ——一个大理村落的教育民族志》文中认为本论文以地域历史变迁作为社区研究的背景,考察了多民族地域中教育如何建构社会认同的问题。大理市是一个白、汉、回、彝等民族共同聚居的多民族地域。本论文以大理市形成多民族地域的历史变迁以及教育变迁为背景,深入一个多民族村落——龙龛村开展田野调查。在论文中试图回答以下问题:大理人和龙龛人的国家意识、地域意识、族群意识如何在漫长的历史演变中形成?家庭、学校和村落教育场域在建构这些认同中所起的作用。本论文采用史现结合的研究思路,将历史文献分析和人类学的田野工作相结合,运用了文本分析、参与式观察、访谈、问卷等研究方法,考察教育在建构认同中的作用。论文的研究内容和结构如下。首先考察大理地域的历史变迁和教育变迁。大理的文化是多源和多元的。历史以来这个地域内各民族之间交流密切,有冲突有融合,形成了文化复合的地域共同体。古代的儒学教育使大理从蛮夷之地逐渐成为汉文化发达的边地,与中原保持了密切的联系。现代学校教育进入乡村,建构了大理人的国家认同、地域认同和族群认同。之后,作为论文主体部分的是龙龛村的教育民族志。田野点龙龛村是大理坝区的一个多民族村落,白、回、汉交错杂居,是大理多民族地域的一个缩影。多民族、多宗教、多种历史记忆共存的村落显现出多元和复合的地域文化。生产互助、生活交往、语言共通,以及“同为龙龛人”的意识使龙龛四村成为和谐共处的地域共同体。在龙龛村,家庭、学校、社区是个体逐渐社会化的教育场域,本论文分别考察了龙龛村的家庭、学校、和社区如何建构认同。家庭是个体社会化最早的教育场域。在龙龛村,家庭也是深受社区传统、族群文化影响的单位。龙龛村家庭教育中的语言选择、祖先记忆、教育期望影响到孩子对自己文化身份的认同,如语言认同、血缘认同、社会价值认同等等。龙龛村的学校产生于20世纪初建构民族国家的背景下,现代学校通过废庙兴学、编撰乡土教材进入大理的乡土社会,与面对面的地方传统社会展开磨合与互动,促成了村落中国民意识、地域意识以及族群意识的培养,学校所培养的人也成为村落中文化再生产和传承的重要力量。新时期的龙龛完小在培养国家认同的同时,成为联系龙龛四村的纽带,培养了龙龛学生具有地域共同体意识,不同族群的师生在校园互动中淡化了族群界限。龙龛村落里的自然地理环境、建筑格局、仪式、口耳相传的神话传说,以及传递村落信仰的莲池会、洞经会、经堂,都是龙龛地域内生活化的乡土教育场域。这些社区内的地方知识,是一种自然面向所有村民的教育过程。自然环境和历史记忆凝聚了龙龛的地方性认同。20世纪80年代后,龙龛村逐渐恢复起来的乡村传统组织和仪式重建了族群认同。最后,本论文对田野的发现进行了讨论和总结。一是提出多民族地域内认同具有复杂性,以地域认同为核心可能促进地域的和谐,并从民族主义的理论视角分析了当下大理地域内的认同困境。二是强调教育在建构认同中所起的关键作用。本论文的核心结论是:多个民族在一个共同地域内长期互动交往后会形成具有地方意识的地域共同体,各民族成员的认同具有情境性和复杂性,国家认同、地域认同和族群认同等多种社会认同交织并存。家庭、学校和社区的教育场域在建构认同中起到了关键的作用。本文尝试提出以地域认同为核心的多元认同体系能促进多民族地域共同体的和谐。一个多民族地域也是我国大杂居、小聚居民族分布格局的微观缩影。本文的意义是在“中华民族多元一体格局”的构想下,探讨多民族地域内教育促进社区多元一体格局的经验,以期能做到“小地方”与“大社会”的呼应。
邢婷婷[4]（2013）在《公益组织的宗教背景与组织有效性》文中研究说明本研究关注的焦点是宗教在当前社会公益组织发展中的角色问题。在经验观察中,笔者发现在当前社会中存在着两类具有宗教背景的社会公益组织：一类其宗教因素外显,公益产品却有着去宗教化的倾向；一类从外部观察不到宗教因素,公益产品却有强烈的宗教属性。基于这样的经验现象,本文力图建构一个分析框架,通过对比两类组织中宗教背景如何影响组织有效性,来解释宗教的角色逻辑。本文运用比较个案的研究方法,通过组内对比和组间对比,分步骤解决问题。根据理论问题,首先将研究对象分成两个小组,将两类具有宗教背景的社会公益组织分别与同类型的世俗的公益组织展开比较,通过对比说明宗教背景是否会影响组织有效性。由于两组比较结果并不相同,便又进行了组间对比,进而说明宗教背景体现在哪些方面时会影响到公益组织的有效性。研究发现,当“宗教背景”表现为外在形象时,它并不能对组织有效性产生影响。宗教背景渗透到了组织的自我认同、资源来源、工作手段和公益产品属性时,它将对组织有效性产生影响,而资源来源和自我认同对于组织有效性的影响尤为关键。当“宗教背景”体现在组织文化和成员的个人信仰时,它对组织有效性是否产生影响并不确定——如果宗教作为组织文化介入到了组织目标的设定、工作内容的设置,且成员的个人信仰为组织的日常工作所需要时,它们则会影响到组织的有效性；如果组织文化中尽管包含着宗教因素,但它只是一种抽象的价值理念,不对组织的显示运作提出实质性要求,那么它就不会影响组织的有效性；如果组织中成员的宗教信仰只是个人的私事,而与组织日常工作的开展无关,那么它也不会影响组织的有效性。简而言之,通过宗教背景对组织有效性影响显着度的对比研究,我们发现,在当前我国具有宗教背景的社会公益组织中,宗教的角色逻辑包含着“公共面孔”和“精神支持”两条并行的线索。之所以形成这样的现状,国家在宗教政策和态度上的割据特征成为造成这种现象的制度性背景,部门间条块分割的管理现状为组织提供了生存策略,中国宗教的弥漫性特征和人的宗教性成为组织发展的精神基础。
中国行政管理学会[5]（2011）在《中国行政管理学会接纳新会员》文中研究说明
中国行政管理学会[6]（2005）在《中国行政管理学会接纳新会员》文中提出中国行政管理学会会员管理委员会根据本会章程,参考各地方学会、学会理事等意见,同意接纳南京审计学院公共管理学院等2单位为团体会员及毛克平等55位同志为个人会员,名单如下: 团体会员: 南京审计学院公共管理学院江西师范大学政法学院公共管理系
邱国盛[7]（2005）在《现代化与中国大城市外来人口管理研究 ——以上海市为例（1840～2000）》文中提出工业革命以来,城市化浪潮席卷全球。自19世纪40年代开埠以后,上海的城市化进程也明显加快。随着外来人口的不断增加,有关外来人口的管理问题开始成为近代上海城市管理的重要内容。虽然早在解放前夕上海市便已发展成为中国最大的城市,但是1949年以后的上海城市化进程并没有因政权的更迭而中断。改革开放以后,随着改革开放的全面深入,上海市的城市化开始进入新一轮的加速时期,外来人口的管理问题更引起政府与学术界的高度关注,上海市的外来人口管理随之而进入了新的历史阶段。 城市化进程的持续推进是近代以来上海市外来人口不断增加的主要原因。但是,不同历史时期的上海外来人口却有着较大的区别。从类型上看,以殖民者的身份来到中国的外国人成为近代上海外来人口的独特群体,而国内因天灾人祸而逃亡至上海者又成为近代上海外来人口的重要组成部分。解放以后,除建国初期的灾难民外,受户籍制度的影响,以招工、招干名义进入上海的外来人口日益减少。而所谓倒流人口、“盲流”以及因探亲访友而短暂进入上海者成为外来人口的重要组成部分。改革开放以来,因经济原因而进入上海者成为上海市外来人口构成的主体部分。上海市不同时期外来人口在类型上的差异也使上海市的外来人口管理在各历史阶段都呈现出较为突出的时代特征。 管理机构的建立与更新是上海推进外来人口管理的基本前提。近代上海除了租界地区由西方殖民者建立起不由中国政府管辖的工部局、工董局等管理机构,并引入了西方的近代管理模式和管理方法而外,在传统地方行政机构难以承担起管理责任的前提下,20世纪初期上海市华界也启动了管理机构的现代化更新过程。有基于此,上海市的外来人口管理在20世纪20～30年代已颇具成效。但是受管理体制及管理思路的影响,直至抗战以后,上海市的外来人口管理才在制度订立、机构设置方面获得进一步的发展。因此,在政府管理功能不足的情况下,以同乡会为代表的社会中间组织以其介于官方与民间的特殊位置而在近代上海的外来人口管理中发挥了重要的组织、指挥、控制和协调的作用。 新中国成立以后,随着强势政府的建立,不仅上海市政府管理机构的权力得到空前的强化,而且由单位和居委会共同构成的基层控制体系更使城市实现了全面的组织化。由单位执行的支配、依附管理与由居委会执行的监督、控制管理成为新时期上海城市管理不同类型外来人口的基本运作模式。与此同时,强国家一弱社会的形成也使社会中间组织逐渐失去了其在外来人口管理中的作用,随之而退出了历史的舞台。
李珊,沈艳杰[8]（2003）在《中国行政管理学会代表团出席国际行政科学学会印度会议》文中进行了进一步梳理
阎宗林[9]（1984）在《美国医学图书馆协会1983年年会》文中提出 美国医学图书馆协会（Medical Li-brary Association,简称 MLA）,于1983年5月27日至6月2日,在休斯敦举行了1983年年会。年会参加者,主要来自美国各大学医学院校、医院、医药卫生科研机构、医学协会或学会的图书馆和情报部门,以及其他有关机构。他们绝大部分既是美国医学图书馆协会会员,又是有关单位的负责人。世界卫生组织、英国、加拿大、印
刘杰,高乐[10]（2021）在《中国近代第一个政治学会的成立及其早期活动初探》文中研究表明主要考察了中国近代第一个政治学共同体中华政治学会的成立过程和早期活动。追溯了中华政治学会的成立背景:政治学留学生纷纷归国、政治学研究初步展开、政治学教育开始起步,论述了中华政治学会的主要活动:学术研讨、举办刊物、开办图书馆等。由此可以看出:中华政治学会作为中国近代第一个政治学学术团体,在学术史上有重要价值;与此同时,其作用的发挥也存在诸多局限,这从反面说明了稳定发展的社会环境对学术共同体和学科发展的重要性。
二、中国行政管理学会接纳新会员（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国行政管理学会接纳新会员（论文提纲范文）
（1）留美生与近代中国国际学术共同体缔造——以中国斐陶斐励学会为中心的历史考察（论文提纲范文）
| 一、在美入选会员：留美生与斐陶斐励学会的结缘 |
| (一)学术救国与中国学子赴美求学 |
| (二)留美生当选美国各大学荣誉学会会员 |
| 二、留美生推动斐陶斐励学会在华创建与发展 |
| (一)留美生参与中国斐陶斐励学会各分会创建 |
| (二)留美生参与斐陶斐励学会管理 |
| (三)留美生推动斐陶斐励学会的中国化发展 |
| 三、中国斐陶斐励学会与中国学术发展 |
| (一)中国斐陶斐励学会推动中国学术网络建设 |
| (二)中国斐陶斐励学会与中国学术的国际化 |
| 四、结 语 |
（2）作为共治主体的行业协会发展研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 我国行业协会的法律性质、地位与职能 |
| 第一节 行业协会的历史发展及演变 |
| 一、清末时期社会团体的产生 |
| 二、新中国成立后行业协会的发展 |
| 第二节 “公”与“私”兼具的法律属性 |
| 第三节 “准行政主体”的法律地位 |
| 一、作为“公”权力主体的行业治理者 |
| 二、作为“私”权利主体的行业被治理者 |
| 第四节 自律、服务、协调与代表的四大基本职能 |
| 第二章 作为被治理者的行业协会:外部治理困境 |
| 第一节 外部治理的法规政策领域 |
| 一、党对行业协会的领导与管理 |
| 二、行政业务主管部门的前置审核 |
| 三、行政登记管理机关的登记审批 |
| 四、社会团体的资金财税规定 |
| 五、社会团体的处罚罚则 |
| 第二节 党和政府的实践管理领域 |
| 一、行业协会党建工作的困境与挑战 |
| 二、政府部门执法领域的规范性考察 |
| 第三节 行业协会与主管部门间的诉讼纠纷考察 |
| 一、外部行政诉讼纠纷的实践争议内容 |
| 二、外部行政诉讼纠纷的困境与反思 |
| 第三章 作为治理者的行业协会:内部治理困境 |
| 第一节 内部治理的整体规范环境 |
| 一、外部法律法规的不当限制 |
| 二、内部治理规范的内容缺失 |
| 第二节 行业协会内部治理的主体与组织缺陷 |
| 一、人员的引进与管理缺失 |
| 二、组织机构设置不够健全 |
| 第三节 内部治理的不正当行为 |
| 一、行业共谋的不当行为 |
| 二、利用先发优势限制会员自由 |
| 三、破坏公平交易的信息与机会行为 |
| 四、限制中小型会员企业正常经营行为 |
| 第四节 内部治理的程序运行及资产管理缺陷 |
| 第五节 内部治理的纠纷解决机制不全 |
| 一、内部治理纠纷的实践争议内容 |
| 二、内部治理纠纷救济的困境与反思 |
| 第四章 中外社会治理经验与当前行业协会治理改革 |
| 第一节 古代公理思想的梳理与归纳 |
| 一、春秋战国的“公”“私”之源 |
| 二、宋、明两代的“公”与“私” |
| 三、清末民初的“公”“私”裂变 |
| 四、中西“公”“私”理念的特征与差异 |
| 第二节 民国时期公民结社的制度经验与借鉴 |
| 一、社会团体管理的规范性考察 |
| 二、民间组织的外部监管 |
| 三、民间组织内部治理的制度规范 |
| 第三节 欧美社会治理中的国家、社会与第三部门 |
| 一、美国第三部门理论的特征 |
| 二、欧洲第三部门理论的特点 |
| 三、欧美第三部门理论的反思与启示 |
| 第四节 我国社会治理中的历史经验与改革创新 |
| 一、国家治理的逻辑与经验 |
| 二、社会管理体制的实践改革 |
| 第五章 行业协会治理的制度改革与发展路径 |
| 第一节 新时代国家公权与社会自治权再定位 |
| 一、国家公权强大、社会自治权缺失的历史再审视 |
| 二、我国社会自治权的性质、来源与功能再认知 |
| 三、我国社会自治权与国家公权的关系结构再划分 |
| 第二节 共治前提下的行业协会内外治理完善 |
| 一、转变行业协会治理理念 |
| 二、健全行业协会专门立法 |
| 三、强化行业协会党组织建设 |
| 四、规范行业主管部门的管理行为 |
| 五、优化行业内部人事管理 |
| 六、完善行业协会的资产管理 |
| 第三节 政府、法院与行业协会等多主体间的法律关系辨析 |
| 一、行业主管部门同行业协会的法律关系 |
| 二、行业主管部门与法院间的法律关系 |
| 三、行业协会与法院间的法律关系 |
| 四、行业协会同非行业会员间的法律关系 |
| 第四节 准确规范与限缩行业主管部门的职能权限 |
| 一、统一行业协会登记的审核依据和标准 |
| 二、改革行业主管部门的管理方式与重心 |
| 三、下放行业自治领域的管理职权 |
| 四、优化行业协会管理的程序规则 |
| 五、全面构建行业主管部门的责任制度体系 |
| 第五节 理清行业自治的权力内容与权责边界 |
| 一、落实行业资质的审核许可权 |
| 二、完善行业规则与标准的制定权 |
| 三、推动行业维权职责的积极履行 |
| 四、全面推进行业领域的信息公开 |
| 第六节 健全行业协会侵权的救济规则体系 |
| 一、行业协会管理权力的法律性质定位 |
| 二、健全行业协会纠纷的内部救济机制 |
| 三、行业协会纠纷的外部救济机制完善 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（3）多民族地域中的多元认同与教育建构 ——一个大理村落的教育民族志（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究问题 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、研究问题与研究意义 |
| 第二节 基本概念 |
| 一、认同与社会认同 |
| 二、教育与乡土教育 |
| 第三节 相关研究 |
| 一、族群认同、地域认同及其相关研究 |
| 二、教育与认同的研究 |
| 三、研究大理的相关文献 |
| 第四节 研究过程与方法 |
| 一、方法论和研究过程 |
| 二、具体的方法和技术 |
| 第一章 多民族地域与多元认同的形成 |
| 第一节 地域演变中的多元认同 |
| 一、从部落、边疆、王朝到重回边疆 |
| 二、多民族共生的大理 |
| 三、多神庇佑的大理 |
| 四、谁是大理人 |
| 第二节 大理教育的历史变迁 |
| 一、古代儒学教育的逐渐深入 |
| 二、现代学校教育进入乡村 |
| 三、地方知识进入学校教育 |
| 小结 |
| 第二章 龙龛村 |
| 第一节 龙龛印象 |
| 一、田野点概述 |
| 二、多民族的村落格局 |
| 三、多神的村落 |
| 第二节 龙龛村的历史记忆 |
| 一、“龙龛”的由来 |
| 二、谁是龙龛的最早居民 |
| 三、历史上的龙龛码头 |
| 四、敌人与朋友——杜文秀起义及影响 |
| 第三节 同为龙龛人 |
| 一、龙龛村的边界、联系与身份 |
| 二、跨边界的联系 |
| 三、族和村的差别 |
| 小结 |
| 第三章 多民族村落中的家庭教育与认同选择 |
| 第一节 家庭内的语言选择 |
| 一、白族人就要讲白族话 |
| 二、讲汉话学习好 |
| 第二节 祖先记忆 |
| 一、中元祭祖 |
| 二、家族历史 |
| 第三节 教育期望 |
| 一、文化人 |
| 二、能干人 |
| 小结 |
| 第四章 多民族村落中的学校教育与认同塑造 |
| 第一节 龙龛村的学校历史 |
| 一、民国：私塾与学校并存 |
| 二、20世纪50-80年代的村校 |
| 三、今天的龙龛完小 |
| 第二节 学校课程中的认同塑造 |
| 一、塑造国民——国家课程中的身份认同 |
| 二、热爱家乡——地方课程中的认同塑造 |
| 第三节 校园中的身份认同 |
| 一、校园空间与仪式 |
| 二、普通话与白族话的转换 |
| 三、教师的族群身份及其文化选择 |
| 小结 |
| 第五章 多民族村落中的乡土教育与认同重建 |
| 第一节 村落空间里的教育 |
| 一、自然环境与村落格局 |
| 二、建筑空间 |
| 第二节 仪式中的教育 |
| 一、耍香龙 |
| 二、仪式教育与认同重建 |
| 第三节 村子里的教育者 |
| 一、讲古的“老辈子” |
| 二、莲池会的“老妈妈” |
| 三、洞经会的“经先生” |
| 四、经堂里的“吾师台” |
| 小结 |
| 第六章 讨论与结论 |
| 第一节 多民族地域中认同的复杂性 |
| 一、多民族地域中多种社会认同的并存 |
| 二、以地域认同为核心的多元认同体系能促进地域共同体内的和谐 |
| 三、民族主义视角下的认同困境 |
| 第二节 教育是建构认同的关键力量 |
| 一、不同年龄群的社会认同在教育场域中形成 |
| 二、培养国民,建构国家认同 |
| 三、推动乡土知识传承和生产，建构地域认同和族群认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 龙龛完小学生问卷 |
| 龙龛完小教师问卷 |
| 后记 |
（4）公益组织的宗教背景与组织有效性（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 引言：选题的背景 |
| 第二节 中心问题、文献回顾与理论框架 |
| 一、经验描述与经验问题 |
| 二、文献回顾：市民社会理论、世俗化理论、理性选择理论 |
| 三、从组织有效性反观宗教的角色与作用：一个分析的框架 |
| 四、本研究的中心问题 |
| 第二章 研究方法与研究设计 |
| 第一节 研究方法：比较个案研究法 |
| 第二节 核心概念的定义与操作 |
| 一、“宗教背景”的定义与操作 |
| 二、“组织有效性”的定义与操作 |
| 第三节 研究对象的选取与资料收集 |
| 一、研究对象与分析单位 |
| 二、收集资料的方法与过程 |
| 第三章 作为精神支持的宗教与组织有效性 |
| 第一节 三个案例的介绍 |
| 第二节 三个组织有效性的比较分析 |
| 一、组织目标设定的对比 |
| 二、工作方法和人员状况的对比 |
| 三、效果评价的对比 |
| 第三节 宗教对组织有效性影响因素的分析 |
| 一、作为自我认同的宗教对组织目标聚焦的影响 |
| 二、作为工作手段的宗教对工作方法的影响 |
| 三、作为组织文化的宗教对人员团队的影响 |
| 四、作为资源来源的宗教对资源可支配程度的影响 |
| 本章总结与讨论 |
| 第四章 作为公共形象的宗教与组织有效性 |
| 第一节 两个案例的介绍 |
| 第二节 两个组织有效性的比较分析 |
| 一、组织目标设定的对比 |
| 二、实现目标的手段的对比 |
| 三、员工及志愿者状况的对比 |
| 四、获取政府支持的能力对比 |
| 五、组织效果评价的对比 |
| 第三节 宗教何在?组织的宗教因素之考察 |
| 一、作为组织传统资源的宗教 |
| 二、作为身份标识的宗教 |
| 三、作为特殊情况下利益表达工具的宗教 |
| 四、资金来源与宗教背景 |
| 本章总结与讨论 |
| 第五章 宗教角色逻辑的社会学解释 |
| 第一节 影响组织有效性的宗教因素 |
| 第二节 国家-社会关系与宗教背景社会组织的生存 |
| 一、理论脉络的简要回顾 |
| 二、国家-社会关系中的宗教背景社会公益组织 |
| 第三节 从中国宗教的特征理解宗教公益组织 |
| 一、中国宗教的特征与社会公益 |
| 二、宗教如何参与公共生活 |
| 第六章 结论与讨论 |
| 第一节 研究发现 |
| 第二节 贡献与局限 |
| 一、研究贡献 |
| 二、研究局限 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）中国行政管理学会接纳新会员（论文提纲范文）
| 团体会员: |
| 个人会员: |
（7）现代化与中国大城市外来人口管理研究 ——以上海市为例（1840～2000）（论文提纲范文）
| 前言 |
| 第一章 裂变与转换:近代上海的外来人口管理(1840 - 1949) |
| 第一节 海纳百川:管理视角下的近代上海外来人口构成 |
| 一、作为殖民者的外国人 |
| 二、寻求发展机会的中国人 |
| 三、亟需帮助的灾难民 |
| 第二节 解体与重构:多元格局下的近代上海外来人口管理(1840-1937) |
| 一、外力楔入与近代上海外来人口管理多元格局的初步形成 |
| 二、秩序重构与近代上海租界外来人口管理 |
| 三、模仿、再造与近代上海华界外来人口管理 |
| 第三节 政治与社会:抗战以后的近代上海外来人口管理(1938 - 1949) |
| 一、高压后的调适:日趋规范的外国人管理 |
| 二、户籍与保甲:政治斗争中的外来人口管理制度强化 |
| 三、政治主导与社会失衡:抗战以后外来人口管理的历史分析 |
| 第四节 国家让渡与民间介入:社会中间组织与近代上海外来人口管理 |
| 一、国家让渡下的社会中间组织与开埠前后的外来人口管理 |
| 二、社会中间组织的组织更新与现代性成长 |
| 三、控制、协调与社会整合:中间组织的管理 |
| 第二章 计划与控制:当代上海的外来人口管理(1949 - 1978) |
| 第一节 计划发展与上海外来人口构成的新变化 |
| 一、作为历史余绪之灾难民 |
| 二、难以舍弃城市的倒流人口 |
| 三、来沪谋生的农村人口 |
| 四、以投亲靠友的名义 |
| 第二节 新政府的建立与当代上海外来人口管理体制的演变 |
| 一、人民政府的建立及其管理特征分析 |
| 二、从单位制到居委会的基层控制体系的建立及演变 |
| 三、社会中间组织的萎缩 |
| 第三节 当代上海外来人口管理的基本制度安排 |
| 一、户籍制度与外来人口管理 |
| 二、劳动用工制度与外来人口管理 |
| 三、粮油供应制度与外来人口管理 |
| 第四节 当代上海外来人口分类管理的历史分析 |
| 一、由宽至严的外来人口迁入管理 |
| 二、积极而深入的外来人口迁出管理 |
| 三、全方位的外来人口工作、生活管理 |
| 第三章 机遇与挑战:改革开放中的上海外来人口管理(1978 - 2000) |
| 第一节 外来人口的增加与城市管理面临的新挑战 |
| 一、改革开放与上海外来人口的增加及其原因分析 |
| 二、改革开放以来上海外来人口群体特征分析 |
| 三、城市管理面临的新挑战 |
| 第二节 调整与更新:上海外来人口管理体制与管理模式的演进 |
| 一、由静态向动态:外来人口管理模式的适应性调整 |
| 二、由纵向到横向:外来人口管理体制的历史性更新 |
| 三、由行政化向法律化:管理制度的现代性转变 |
| 四、由防范向服务:管理主题的时代性演进 |
| 第三节 改革开放以来上海外来人口分类管理的历史分析 |
| 一、日益灵活的外来人口迁入管理 |
| 二、由强制到救助的外来人口徙出管理 |
| 三、由限制到接纳的外来人口务工管理 |
| 四、由单一向多元的外来人口治安管理 |
| 第四节 当前上海外来人口管理中存在的问题及未来展望 |
| 一、身份与歧视:由二元化向一体化的人口管理思考 |
| 二、矛盾与协调:社会中间组织与外来人口管理的历史思考 |
| 三、融合与统一:未来上海外来人口管理展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）中国行政管理学会代表团出席国际行政科学学会印度会议（论文提纲范文）
| 一、参会简况 |
| 二、研讨内容 |
| 三、议事决定 |
（10）中国近代第一个政治学会的成立及其早期活动初探（论文提纲范文）
| 一、中华政治学会成立的背景和过程 |
| (一)成立背景 |
| 1.政治学留学生逐步回国 |
| 2.政治学研究初步展开 |
| 3.政治学教育开始起步 |
| (二)中华政治学会的筹备和成立 |
| 1.筹备经过 |
| 2.成立情况 |
| 二、中华政治学会的主要活动 |
| (一)举办各种学术会议 |
| (二)《中国社会及政治学报》的创办 |
| (三)建立图书馆 |
| 三、中华政治学会在学术史上的意义及历史局限性 |
| (一)学术史上的价值 |
| (二)历史局限性及其启发 |
四、中国行政管理学会接纳新会员（论文参考文献）
- [1]留美生与近代中国国际学术共同体缔造——以中国斐陶斐励学会为中心的历史考察[J]. 金燕,彭泽平. 现代大学教育, 2022
- [2]作为共治主体的行业协会发展研究[D]. 段传龙. 西南政法大学, 2019(01)
- [3]多民族地域中的多元认同与教育建构 ——一个大理村落的教育民族志[D]. 章光洁. 中央民族大学, 2015(06)
- [4]公益组织的宗教背景与组织有效性[D]. 邢婷婷. 复旦大学, 2013(02)
- [5]中国行政管理学会接纳新会员[J]. 中国行政管理学会. 中国行政管理, 2011(01)
- [6]中国行政管理学会接纳新会员[J]. 中国行政管理学会. 中国行政管理, 2005(12)
- [7]现代化与中国大城市外来人口管理研究 ——以上海市为例（1840～2000）[D]. 邱国盛. 华东师范大学, 2005(04)
- [8]中国行政管理学会代表团出席国际行政科学学会印度会议[J]. 李珊,沈艳杰. 中国行政管理, 2003(01)
- [9]美国医学图书馆协会1983年年会[J]. 阎宗林. 陕西情报工作, 1984(S1)
- [10]中国近代第一个政治学会的成立及其早期活动初探[J]. 刘杰,高乐. 湘潭大学学报(哲学社会科学版), 2021(04)